Ba ước nguyện

Trong những buổi trò chuyện gần đây với một nhóm bạn mới quen, chúng tôi đã đi từ việc thảo luận về cung điện bên trong đến không gian ngoài trời và thường nhắc đến nhiều “người cũ, chuyện cũ”. Khi mọi thứ lắng xuống, không tránh khỏi việc tự nhìn lại bản thân. Tôi luôn theo đuổi một ý nghĩa nào đó của sự phi thường trong cuộc sống, vì sợ rằng nếu mình quá tầm thường thì sẽ trôi qua cả đời một cách vô ích.

Trước đây, khi đọc bài viết Ai là siêu anh hùng của một người bạn trên mạng, tôi đã có một ý tưởng tiếp nối – sau tuổi 30, tôi bắt đầu cảm thấy mâu thuẫn với khái niệm “tầm thường”. Tôi có thể chấp nhận sự tầm thường của chính mình, nhưng đồng thời vẫn mong muốn trải qua những điều không tầm thường. Tất nhiên, win78.01 tôi hiểu rằng mỗi câu chuyện cá nhân đều đặc biệt đối với người khác, bởi họ chưa từng trải nghiệm cuộc sống như chúng ta. Vì vậy, khi kể về những kỷ niệm xưa mà tôi nghĩ là bình thường, phản hồi từ người khác thường là ngạc nhiên hoặc thú vị – điều này cho thấy sự “không tầm thường” của nó.

Tất cả điều này chỉ đúng trong mối quan hệ ngang hàng và tôn trọng lẫn nhau. Nếu tôi chia sẻ ty lê ca cuoc với ai đó không quan tâm đến người khác, họ sẽ không bao giờ coi tôi là “không tầm thường”, bởi lẽ họ cần dùng sự “tầm thường” của người khác để chứng minh sự “không tầm thường” của mình.

Khi còn nhỏ, trẻ em thường chơi một trò chơi gọi là “nếu có ba ước nguyện”. Mặc dù nguồn gốc của nó không rõ ràng, nhưng tôi biết rằng nó liên quan đến đèn thần Aladdin hay túi đồ của Doraemon. Trẻ em thường thích chọn những món đồ kỳ diệu từ túi của chú mèo máy, ví dụ như ba món đồ “cần thiết nhất”.

Một khảo sát gần đây ở Nhật Bản đã hỏi trẻ em và người lớn về món đồ yêu thích nhất từ Doraemon. Kết quả khá bất ngờ: thay vì “máy thời gian” mà tôi nghĩ người lớn sẽ chọn, cả trẻ em lẫn người lớn đều ưu tiên “cửa sổ thần kỳ”. Các lựa chọn tiếp theo cũng không phải “máy thời gian”. Người lớn thích các món đồ sau: cửa sổ thần kỳ, cabin “nếu”, bánh ghi nhớ, máy tái sinh, và nút độc tài.

Điều này cho thấy rằng người lớn thực sự muốn sử dụng các công cụ để kiểm soát và thay đổi cuộc sống của mình. Họ tìm kiếm khả năng thay đổi không gian, sửa chữa sai lầm trong quá khứ, học hỏi mà không cần nỗ lực, khởi đầu lại cuộc sống, hoặc thậm chí nắm quyền tuyệt đối.

Khi tôi còn nhỏ và được hỏi về ba ước nguyện, tôi luôn lo lắng về vấn đề thời hạn: “Liệu ba ước nguyện này có giới hạn thời gian không? Phải nói ra ngay lập tức hay không?” Câu hỏi này khiến tôi trở thành người khác biệt. Tôi nghĩ rằng nếu có thời hạn, thì tốt hơn hết là đừng vội vàng đưa ra quyết định. Vì vậy, ước nguyện đầu tiên của tôi là: “Hãy cho tôi cơ hội thực hiện hai ước nguyện còn lại vào một thời vua xèng điểm thích hợp trong tương lai.”

Tôi tự hỏi liệu mình có phải là người hiểu rõ về “hoãn thỏa mãn” hay không. Quay lại với hoàn cảnh gia đình, tôi nhận ra rằng tư duy này xuất phát từ cách giáo dục mà tôi đã nhận được. Khi đạt được mục tiêu nhưng không nhận được phần thưởng như mong đợi, tôi tự động hạ thấp kỳ vọng, dẫn đến việc áp đặt lên chính mình một trạng thái kiềm chế. Điều này càng trầm trọng hơn khi tôi bị trách móc vì đã tự thưởng cho bản thân mà không giải thích lý do.

Tôi từng chơi một trò chơi viết lách với chính mình: giả sử nhân vật chính có ba ước nguyện, cuộc sống của họ sẽ thay đổi ra sao? Với phong cách suy nghĩ mang tính phê phán, bi quan và thực tế ma thuật, câu chuyện thường không kết thúc tốt đẹp. Giống như Nobita mỗi lần sử dụng đồ vật từ Doraemon, anh ấy luôn gặp rắc rối. Những câu chuyện này không chỉ giải trí mà còn chứa đựng triết lý sâu sắc về hậu quả của sự phụ thuộc vào may mắn hoặc công nghệ.

Lấy ví dụ, nếu ba ước nguyện là: tự do, trường sinh và không cảm nhận được nỗi buồn, hình ảnh đầu tiên trong tâm trí tôi là một con người cuối cùng trên trái đất. Anh ta không còn ai để trò chuyện, nhưng cũng không cảm thấy cô đơn vì đã mất đi khả năng cảm nhận nỗi buồn. Anh có hai lựa chọn: tiếp tục tồn tại như một biểu tượng cuối cùng của nhân loại, hoặc biến thành một loài động vật sống giữa những con vật khác. Dù lựa chọn nào, kết cục cuối cùng vẫn giống nhau – cô độc trong sự vô cảm.

Có một truyện tranh hài hước kể rằng khi Aladdin bước ra khỏi đèn thần, anh ta hỏi một con chó về ba ước nguyện. Con chó ước thứ nhất là một quả bóng đỏ; ước thứ hai cũng là một quả bóng đỏ; trước khi ước thứ ba, Aladdin cảnh báo rằng đây là cơ hội cuối cùng – nhưng con chó vẫn ước thêm một quả bóng đỏ nữa.

Nhiều người cho rằng câu chuyện này ám chỉ những người chỉ quan tâm đến lợi ích trước mắt, không suy nghĩ sâu xa. Nhưng tôi nghĩ khác – ít nhất con chó đã hạnh phúc với ba quả bóng đỏ của mình và không phải lo lắng về việc chọn sai hoặc hối tiếc. Ngược lại, con người thường rơi vào trạng thái tự trách vì đã chọn sai – nhưng liệu chúng ta có thật sự có “ba ước nguyện” không? Có lẽ vấn đề nằm ở chỗ chúng ta không thể tưởng tượng ra những kịch bản giả thuyết mà chúng ta tạo ra.

Cuối cùng, một số người cố gắng “lừa” hệ thống bằng cách dùng ước nguyện đầu tiên để nhân đôi hiệu quả của hai ước nguyện sau. Tuy nhiên, hành vi này chắc chắn sẽ bị giới hạn bởi “ban tổ chức ước nguyện”. Khi quy tắc ngày càng chặt chẽ, lòng tham của con người cũng bị kìm hãm, và “ba ước nguyện” dần trở thành một ẩn dụ về thực tế – một thực tế mà chúng ta biết là không thể đạt được.

Một người quỳ gối trước đền Phật cầu nguyện: “Thưa Đức Phật, nếu Ngài giúp tôi trúng số, tôi sẽ tu sửa lại chùa và重塑 tượng Phật.” Sau ba tháng, ông vẫn chưa trúng số, quyết định phá hủy chùa. “Thiện nam tín nữ, chúng ta thấy rõ sự thành kính của ngài, nhưng để trúng số, ngài cần mua vé số trước!”